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《務實求理》
簡  介
    《務實求理》選編了李瑞環同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇,絕大部分內容是第一次正式公開披露。其中包括“改革、發展、穩定”,“‘和’的思想”,“政協大會講話”等內容,系統而全面地總結了李瑞環同志多年從事領導工作的實踐經驗和思想精髓,是李瑞環同志思想的全景式展示,具有很高的理論價值和實踐...
務實工作的精神再現 理論求索的思想結晶
學習李瑞環同志新著《務實求理》
王偉光

   我從哲學角度談談閱讀《務實求理》一書的一些粗淺體會。我認為,這部書通篇滲透著睿智哲理,內含著馬克思主義哲學世界觀、方法論的智慧,體現了李瑞環同志務實、學習和創新三個精神狀態。

  第一點,談 談務實精神。

  古人云,文如其人。語言是思想的載體,文章是人生的結晶。李瑞環多次說他喜歡在下面跑跑,在人群中跑跑,愿意干點看得見摸得著的活。書中類似的實實在在的話語,體現了他少講空話、多干實事的務實作風?!段袷登罄懟芬皇櫬Υ竊刈爬釗鴰吠咎厥獾娜松?,凝結著他深刻的人生體驗,體現了他實事求是的為人品格、做事態度和務實精神。正因為有豐富多樣而又實實在在的人生歷練,才形成了他自覺的精神和干練的作風。他把干實事提到世界觀高度來認識,認為干實事是興邦之道、民心所望、育人之途、排難之方。在《務實求理》一書中,論述為人民辦實事的文章占了很大篇幅。更難能可貴的是,李瑞環同志不只是提要求,而且在“為人民辦實事十集”、“為人民辦實事的重要啟示”等多篇文章中,深入淺出地論述了為人民辦實事的具體方法和經驗。

  堅持馬克思主義的立場、觀點和方法,就是要站在工人階級和廣大人民群眾的立場,就是要奉行群眾觀點等歷史唯物主義的基本觀點,就是要運用從群眾中來到群眾中去、從實踐中來到實踐中去的根本方法。李瑞環同志的務實作風來自于對人民群眾的深厚感情,來自于始終站在人民群眾的立場,來自于堅持全心全意為人民服務。而這三個“來自于”集中到一點,就是時時刻刻密切聯系群眾。保持與人民群體的緊密聯系,這是務實精神的根本出發點。離開了密切聯系群眾,一切都是空話,都是虛的,所謂務實也會成為空談。他始終強調,密切聯系群眾,為人民群眾辦實事,必須真心真意地辦,盡心盡力地辦,堅持不懈地辦。半心半意不行,三心二意不行,假心假意更不行;馬馬虎虎不行,敷衍塞責不行,見難而退更不行。為人民辦實事、辦好事,首先要做到聯系群眾。我們每一個共產黨員,特別是黨的領導干部,要永遠保持與群眾的緊密聯系,只有這樣才能真正做到務實。

  第二點,談談刻苦學習精神。

  務實求理含兩層意思:第一層意思是務實,即一切從實際出發,為人民干實事,把實踐作為檢驗真理的唯一標準,把為人民辦實事作為衡量政績的重要標準,這是文中所強調的一個重要觀點。第二層意思是求理,即站在馬克思主義世界觀方法論的高度,從實踐中總結出規律性的認識,進而求得真理,并用于對實踐的指導,這是文中提出的一個根本要求。要達到務實求理必須做到兩點,一是深入群眾、深入實踐;一是調查研究、認真思考。而要做到這兩點,必須刻苦學習,否則就不可能通過務實而達到求理了??炭嘌笆搶釗鴰吠敬锏轎袷登罄砭辰緄謀鼐揪?,也是他在字里行間所體現出來的一種精神狀態。李瑞環同志多次講到,他只上過六年小學,沒有系統讀過書,沒有正式的學歷,這些話都是事實,因為時代的環境和貧窮的家庭境況,他沒有系統讀書的經歷。這種特殊的背景,恰恰養成了他勤于學習、善于學習的習慣,逼出了他刻苦學習的精神。他說“我的初中、高中和大學的課程,我的文化知識、建筑專業知識和社會科學理論知識,幾乎都是利用業余時間自學的。由于學習底子太差,我幾十年一直在補課,有時簡直是‘惡補’。我一生為學習所付出的艱辛,在學習中所碰到的困難,是許多人難以想象的”(《務實求理》上冊第4頁)。走上領導崗位之后,他更加注重學習哲學基本理論,努力提高自己的哲學修養。他在文章中反復強調,從事改革開放的實踐離不開馬克思主義哲學的角度,學理論首先要學好馬克思主義哲學,用科學的哲學思想指導現實的矛盾。他說,不管做什么,懂哲學和不懂哲學大不一樣,特別是關鍵時期,遇到問題越復雜越大,哲學的規律就越大。他還向大家推薦了苦讀、多思、常言,把讀書、學習、工作和生活融為一體的方法。讀書不能讀死書、死讀書,必須注重實際、針對實際、聯系實際、應用實際。李瑞環同志始終把學習理論與學習實踐、學習群眾有機地結合起來,把學習與運用有機地結合起來。他認為,要學會聯系實際、聯系工作、聯系生活、聯系常見的和熟悉的事例理解書中的內容,運用學到的馬克思主義哲學的立場、觀點、方法去解釋歷史、研究現狀、指導工作。學而不用,就歪曲了馬克思主義的性質,背離了馬克思主義的路線。他主動地把學到的哲學理論運用到領導工作中,為中國特色社會主義事業和黨的理論創新發展,做出自己的貢獻。

  第三點,談談創新精神。

  由務實而至求理,必須經過學習的途徑,然而學習不能是照抄照搬的“拷貝”,而是創造性的學習。在堅持中發展創新,在發展創新中堅持。李瑞環同志的《務實求理》一書向讀者們展示了一種創新的精神。務實求理而創新發展是李瑞環同志長期秉持的思想方法和工作方法。他立足實踐,但絕不是僅僅停留在現狀之上,拘泥于現存的實際而不活學。他學習理論、學習書本,但絕不把書本和理論作為框架來限制思想、限制實踐。他一方面堅持一切從實際出發,根據實際情況的變化確定工作的原則和方法,反復強調必須立足實際情況,立足工作實踐,必須面對現實深入調查研究。另一方面,他深入實際,盡力挖掘實際工作中的新思想、新觀點,努力對實踐經驗做出概括,并提升為有創新性的自己的認識。李瑞環同志曾經說過一句話:“但有一點我感到欣慰,我的所有講話、文章,都是從工作出發,都是經過自己認真思考的,都是本人親自動手的”(《務實求理》上冊第5頁)。馬克思主義哲學認為,要把感性認識上升到理性認識,把經驗上升到理論,反過來再指導實踐。理論創新最重要的是善于總結,提煉經驗,并把經驗上升為理論,進而達到創新理論,也就是達到進一步求理的目的。在理論探索過程中,李瑞環同志高度重視總結經驗,《務實求理》中的多篇文章,都是直接或間接地闡述總結經驗、提升理論,如“學習理論總結經驗研究問題”、“在實踐中總結在實踐中前進”、“注重實際注重實踐注重經驗”、“總結經驗十題”。特別是在“總結經驗十題”中,他不僅提出了總結經驗的綱要性觀點,而且把綱要性觀點具體化:有正確的態度、下工夫搜集材料、學會分析綜合、注重特殊性、注意從偶然中找必然、尊重前人成果、走群眾路線、多實踐幾次、使大腦真正成為加工廠、處理好總結經驗和寫文章的關系等十個方面。應該說這是比較系統的關于總結經驗并在此基礎上創新發展的深刻論述。

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【目錄】

一、改革、發展、穩定
 堅持穩定發展的方針
(1987年12月26日)
 改革開放是歷史的必然
(1990年2月9日)
 科學技術是第一生產力
(1991年5月21日)
 自覺堅持黨的基本路線
(1991年11月6日)
 建立和完善社會主義市場經濟體制
(1993年12月28日)
 把握好總體受益原則和總體承受能力原則
(1994年2月17日)
 把握好改革的力度、發展的速度、穩定的程度
(1994年5月9日)
 發展——當代中國的主題
(1995年6月26日)
 堅持“三個有利于”的標準
(1998年4月17日)
 中國的發展不可阻擋
(1999年12月Il日)
 配套改革和協調發展
(2000年5月11日)
 以經濟建設為中心一定要堅定不移、堅持不懈
(2000年8月11日)
 積極應對經濟全球化的機遇和挑戰
(2001年9月17日)
二、“和”的思想
 家和萬事興
(1987年3月11日)
 天下和靜在民樂
(1988年11月16日)
 過一個歡樂、祥和、文明的春節
(1990年1月4日)
 弘揚“和”的思想具有重要的現實意義
(1996年1月)
 提倡和合加強團結
(2000年11月7日)
 樹立和平、合作、合理、和氣的形象
(2001年5月2日)
 和睦相處和諧共進
(2002年5月28日)
三、政協大會講話
四、人民政協工作
五、統一戰線工作
六、民族宗教工作
七、城市規劃、建設和管理
八、農村問題
九、土地、水和綠化問題
更多
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·《中共中央文件選集(1949.10-1...
·《中國哲學社會科學學科發展報告》
·《小康之路》
·《中國經濟運行分析:1953-1957 》
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·《中國工業化與中國當代史》
·《陳云與當代中國》
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當代中國研究所編寫的《中華人民共和國史編年》1949年卷,已由當代中國出版社出版?!豆繁嗄輟肥且徊考鞘鮒謝嗣窆埠凸痰拇笮捅嗄晏謇紛柿鮮??!豆繁嗄輟肺嗑肀?,每年獨立成卷。1949年卷是第一卷,約120萬字,由序編和正編兩部分組成。 更多>>
歷時十七年編撰,共計152卷210冊,總計1億字,插圖3萬幅的全面紀錄中華人民共和國國史的大型叢書《當代中國》日前推出海外版,并限量發行2009套?!兜貝泄反允槿追?4大類,包括政治和社會類、政法類、經濟類、國防工業類、農業類、科技類、藝術類等。內容廣泛,資料翔實,展現了當代中國國情全貌,是一部名副其實的當代中國百科全書和信息庫?!兜貝泄反允楹M庀蘗堪嬗傻貝泄靄嬪纈胂愀圩婀靄嬪?、中華文化產業集團聯合推出。 更多>>
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